功名禄可贵,金钱价更高：论《高老头》中巴尔扎

金钱是《人间喜剧》描写最广泛、最成功的主题，巴尔扎克创造了金钱和买卖的史诗，他的《高老头》更是百丑献技、群魔乱舞，演出了一幕幕触目惊心的闹剧，散发着令人窒息的铜臭味，令人深思，让人叫绝。

一、金钱轴心和父爱轴心的角逐

资本主义社会是一个培养肮脏灵魂的大温床，这里没有爱情的婚姻，只有金钱的恋爱。这种拜金主义，造就了许多畸形人物、变态性格，他们看到的只有金钱，除了发财的快乐外体验不到别的幸福。高老头的两个女儿在他的精心呵护和过分溺爱下过惯了上流社会的奢华生活。她们一个喜欢高贵的门第，跳进了上流社会，转瞬由满身铜臭的资产阶级小姐而成了新贵雷斯多伯爵夫人；一个却视财如命，嫁给银行家，成了纽沁根男爵夫人。她们获得了幸福，达到了目的，分别得到了父亲八十万法郎的陪嫁，她们竭尽奉承体贴之能事，以获取父亲更多的金钱奖励，却不愿在公开场合承认自己的父亲。高老头将铺子盘出后，失去了以前如注的经济来源，两个“乖巧”的女儿将高老头撵出家门。金钱对父爱的吞噬初露端倪。

高老头住进伏盖公寓，过着穷酸生活，开始他还可以公开在女儿家吃上几顿饭，后来连女儿的家门都进不去了。这种感情的变化，一方面因为王权复辟，高老头的面条商身份已不能给女儿的家庭带来光彩，更因为高老头的钱越来越少。她们有时也来伏盖公寓探望高老头，目的却是继续榨取高老头仅存的钱财，两个女儿竞相下手，互相争夺，在财产面前变成了冤家路窄的仇敌。

高老头一天天地困顿了，仍不忘维护女儿的尊严，满足她们的虚荣心，他试图用金钱来维护宗法制的家庭关系。高老头的父爱永远满足不了女儿无厌的贪心，她们渴求的是金钱，哪会在乎父亲的生死荣辱。

高老头临死前绝望的哀鸣和愤怒的咒骂，反复出现，不绝于耳，“钱可以买到一切，能买到女儿。”“倘若我有钱，倘若我留着家私，没有把财产给她们，她们就会来了，会用她们的亲吻来舐我的脸。”与此相对照，是两个女儿踩着父亲的身体向鲍府的舞会走去，盛装艳饰，出尽风头；或是两对夫妇为了钱财问题闹得不可开交，乌烟瘴气；或是为了避免破财，干脆闭门不纳。在送葬的行列里，却出现了这两家“有爵徽的空车”。卑鄙的心理，虚伪的面孔，赤裸裸的金钱关系代替了“父亲轴心”。

二、金钱与“道德原则”的交战

正在成长中的资产阶级青年拉斯蒂涅，是外省的破落贵族子弟，巴黎穷困窘迫的大学生。花花世界的巴黎与家道中落的故乡形成鲜明对比，强烈刺激了他向上爬的野心，他寻遍家谱，找到远亲鲍赛昂夫人，作为高攀“上流社会”的引荐人，却不料，世事多变幻，高贵门第只能帮他进入上流社会，却无法保障他上流社会的地位。鲍赛昂夫人的遭遇，教他认清了金钱的威力远胜于姓氏的力量。鲍赛昂家只能为他撑腰，但袋中空空于事无补，想往上爬，就要有“一百万家财”，否则“一切都是水中捞月”。“要捞大钱，就该大刀阔斧地干，要不就完事大吉……人生就是这么回事。跟厨房一样腥臭。可是要作乐，就不能怕弄脏手，只消你事后洗洗干净：今日的所谓道德，就是这一点。”资产阶级的道德准则被伏脱冷一语道破。拉斯蒂涅并未全盘接受这种教唆并付诸实施，他的经历和见闻不断地印证了伏脱冷的邪恶说教。伏脱冷的被捕，鲍赛昂夫人的隐退，给他很大震动，高老头之死，给拉斯蒂涅上完最后一课。伏脱冷的哲学被全盘接受了，拉斯蒂涅再也压抑不了对金钱的欲望，纵身跳进了巴黎“上流社会”这个罪恶的深渊，在埋葬高老头时，埋葬了他青年人的最后一滴眼泪，外省的没落贵族逐步地堕落成资产阶级野心家。

三、爱情与金钱的较量

《高老头》对封建贵族权势的得而复失、由盛而衰，做了细致而深入的描写，用凄婉的笔调谱写了一曲“无尽的挽歌”。“天潢贵胄，蒲高涅王室的最后一个女儿”，鲍赛昂夫人是“贵族社会的一个领袖”，别人能踏进她的府邸，在“金碧辉煌的客厅里露面，就等于一纸阀阅世家的证书。”谁跟她攀上亲戚，立即会身价百倍，资产阶级竭力想踏入这个贵族沙龙。然而表面的荣华富贵，掩饰不了政治上的败局，她深感“上流社会最可怕的祸事”已经临头。

虽然鲍赛昂夫人清高自傲，对资产阶级妇女不屑一顾，却成了金钱手下的败将。鲍赛昂夫人的爱情挽不回阿瞿达的心，他最终投向了拥有“二十万法郎利息的陪嫁”的资产阶级小姐洛希斐特的怀抱。

文章来源：《湖南科技学院学报》 网址: http://www.hnkjxyxb.cn/qikandaodu/2020/1028/508.html